Ὁ δὲ αὐτὸς βασιλεὺς: Diese Wendung wird in der Chronographia regelmäßig zur Einleitung eines neuen Themas verwendet und auch von gerne - wie hier - zur Kapiteleinteilung herangezogen (vgl. e.g. Mal. XIV 6; XIV 7; XVI 3; XVI 7; XVII 3; XVIII 5; XVIII 17). In Buch XV kommt diese Wendung jedoch nur hier vor. Die übrigen Abschnitte werden bevorzugt durch Präpositionalkonstruktionen eingeleitet. Dazu: 15, 4. Eine Datierung lässt sich aus dieser Wendung nicht gewinnen. Allerdings ist der Tod des Pelagios durch eine Notiz bei Marc. Com. a.a. 490 einigermaßen datiert. Gegen Ende des vorliegenden Abschnitts wird zudem Zenons Tod präzise datiert (15, 16), sodass die anderen im vorliegenden Abschnitt erwähnten Ereignisse im Verlauf des Jahres 490 und im ersten Quartal des Jahres 491 verortet werden müssen. Zwingende Argumente, die Ereignisse um Arcadius noch in das Jahr 490 (so etwa (, 456), und nicht erst Anfang 491 zu datieren, gibt es nicht. (F.B)

Μαυριανὸν: PLRE II (Maurianus 2), 737. Maurianus ist nur aus dieser Stelle sowie aus Parallelstellen der Malalas-Tradition bekannt. In Rom existiert zwar eine Grabinschrift für einen spectabilis Maurianus, allerdings sprechen die übrigen Details eher gegen eine Gleichsetzung (vgl. PLRE II (Maurianus 3), 737f.). (F.B)

[__ὁ__] [__αὐτὸς Μαυριανός__]: Thurn gibt an, diese Wörter auf Grundlage des Chronicon Paschale und der slawischen Überlieferung (, 343; , 353) in den Text eingefügt zu haben. Das stimmt mit Blick auf das Chronicon Paschale. Im Slawischen steht aber lediglich der Eigenname. Zu Maurianus: 15, 16. (K.Ch. mit F.B)

[__καὶ ... σιλεντιαρίων__]: Anhand des Chronicon paschale und der slawischen Fassung (, 343; , 354) rekonstruiert; fehlt in O (vgl. , 317). Es darf ein Saut du même au même von σιλεντιαρίων (Z. 4f.) zu σιλεντιαρίων (Z. 6) angenommen werden. Wenn die von Thurn präsentierte Ergänzung korrekt ist, so wurden 74 Buchstaben übersprungen. Bei einer etwa identischen Position des Wortes σιλεντιαρίων in der Vorlage des Baroccianus müsste man somit drei Zeilen à ca. 25 Buchstaben annehmen (alternativ: zwei Zeilen à 37 Buchstaben bzw. vier Zeilen à 19 Buchstaben). (K.Ch., F.B mit O.G.)

πατρίκιον Πελάγιον τὸν ἀπὸ σιλεντιαρίων PLRE II (Pelagius 2), 857f. = Nr. 168, 208. Über seine Karriereschritte haben sich nur die in Mal. XV 16 zu findenden Angaben erhalten, die in der Parallelüberlieferung wiederholt werden. Wenn Pelagios, wie die PLRE vorschlägt, mit dem bei Malch. fr. 2 Cresci erwähnten Telogios (PLRE II (Telogius), 1058) zu identifizieren ist, wäre seine Zeit als silentiarius präziser zu fassen: Er hätte diese Funktion ab 473 bis mindestens 479 bekleidet. Die Gleichsetzung akzeptieren , 405 Anm. 130 und (unter Vorbehalt) , 208. Zum Titel patricius: 13, 27. (F.B)

ἄνδρα σοφόν: In späteren Quellen werden Pelagios schriftstellerische Aktivitäten zugeschrieben, bspw. bei Theoph. AM 5983 (135,29--31 De Boor). Unklar bleibt dabei, ob dies unabhängige Informationen sind. Die Bezeichnung des Pelagios als σοφός in der Chronographia könnte eine Zusammenfassung dieses Sachverhalts darstellen oder aber eine literarische Ausgestaltung durch Theophanes und andere erfahren haben. In einigen der späteren Quellen wird zudem berichtet, dass diese schriftstellerische Aktivität auch Kaiserkritik beinhaltet habe und diese der eigentliche Grund für die Hinrichtung des Pelagios gewesen sei, doch ist diese Aussage, wie , 42 betont, mit Vorsicht zu genießen. Zum Begriff σόφος insgesamt: 0, 1. , 405 nutzen für die Wiedergabe dieser Wörter im Deutschen den Nominativ, obwohl sie sonst den Akkusativ in ihrer Wiedergabe berücksichtigen ("da ließ er *den* patricius Pelagios, *den* vormaligen silentiarius, festnehmen [...]") (F.B mit B.O.)

ἐξκουβίτωρες: Thurn rekonstruiert das Wort anhand von Chronicon paschale und slawischer Überlieferung (, 343; , 354). Zu Herkunft und Bedeutung: 14, 40. (K.Ch. mit F.B)

ὁ ἔπαρχος τῶν πραιτωρίων Ἀρκάδιος: PLRE II (Arcadius 5-6), 131 = Nr. 31, 81--83. Außerhalb der Malalas-Tradition ist Arcadius vornehmlich durch an ihn adressierte Gesetze belegt (CJ I 4,18=XI 37,19; III 24,3; IV 20,14; VIII 12,1; XII 1,17; XII 37,17; XII 49,10; XII 60,6). Darüber hinaus ist ein Schreiben von ihm an den proconsul Asiae inschriftlich erhalten (I.Ephesos 1345), was die Gleichsetzung der beiden PLRE-Einträge erlaubte (, 455f.; , 128; 132 (Nr. 23); , 81--83). Nach Ansicht von , 132 (Nr. 23) gehört auch I.Ephesos 1343 zu diesem Rechtstext. Für weitere Aussagen bleibt die Rekonstruktion des Gesamttextes abzuwarten. (F.B)

πατρίκιον: Von Thurn auf Grundlage des Textbestandes von Chronicon paschale und slawischer Fassung (, 343; , 354) ergänzt. Zu diesem Titel: 13, 27. (K.Ch.)

ὅτι ἐφονεύθη: Diese Wörter ergänzte Thurn auf Gurndlage von Chronicon paschale und slawischer Fassung (, 343; , 354). (K.Ch.)

ἦλθεν εἰς τὰς ἀκοὰς Ζήνωνος: Nach , 241 ein Latinismus in Anlehnung an Cic. Verr. II 4,65 (pervenit res ad istius aures). (F.B)

[__τὸν αὐτὸν Ἀρκάδιον__]: , 318 gibt an, diese Wörter aufgrund des Chronicon Paschale und der slawischen Fassung eingefügt zu haben. Chronicon Paschale 606,15 Dindorf hat aber lediglich αὐτὸν Ἀρκάδιον. Die slawische Fassung (, 343; , 354) enthält nur den Eigennamen. (K.Ch.)

τῆς [__μεγάλης__] ἐκκλησίας: Das Wort μεγάλης wurde von Thurn aus Chronicon paschale und slawischer Fassung (, 343; , 354) übernommen. Durch diese Ergänzung wird die hier genannte Kirche mit der Großen Kirche, also der Hagia Sophia, identifiziert. Dies ist gerechtfertigt, da in der nächsten Zeile unzweifelhaft von dieser die Rede ist (15, 16). (K.Ch., F.B)

εἰς τὴν μεγάλην ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως: Mit der Großen Kirche von Konstantinopel ist hier die (theodosianische) Hagia Sophia gemeint: 18, 86. Der Zusatz Κωνσταντινουπόλεως scheint mit Blick auf Mal. XV 16 eine verortende Funktion zu haben, denn XV 15 berichtete über Vorgänge in Antiochia. Bei Theoph. AM 5982 (135,4--5 De Boor) ist die Flucht nur sehr knapp formuliert: ὁ βασιλεὺς ἐκέλευσεν αὐτὸν εἰσερχόμενον εἰς τὸ παλάτιον σφαγῆναι· ὁ δὲ ἔπαρχος μαθὼν τοῦτο προσέφυγε τῇ ἐκκλησίᾳ. Aus diesen Zeilen allein könnte man auch auf eine Palastkirche schließen. Vielleicht spricht , 83 deswegen von der "Großen Kirche des Palastes", denn die Wendung selbst ist in den Quellen nicht belegt. Die Gebäude des Kaiserpalasts befanden sich in jedem Fall in unmittelbarer Nähe zur Hagia Sophia (vgl. bspw. , 107). (F.B)

ἐκεῖ: Thurn ergänzt dieses Wort aufgrund des Textbestandes des Chronicon paschale und der slawischen Fassung (, 343; , 354). (K.Ch.)

πικροῦ: Grundlage dieser Ergänzung Thurns sind das Chronicon paschale und die slawischen Fassung (, 343; , 354). (K.Ch.)

μετὰ ... ὁ αὐτὸς βασιλεὺς: Eine Entsprechung fehlt in der slawischen Fassung (, 343; , 354). (K.Ch.)

δυσεντερίᾳ ληφθεὶς ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ζήνων ἐτελεύτησεν: Zum Tod Zenons: , 14-15. Diese Durchfallerkrankung geben neben der Chronographia noch weitere Quellen an: Chron. Pasch. 607,3 Dindorf. Davon abweichend geben Evagr. HE III 29; Theoph. AM 5983 (135,31 De Boor) und Kedren. §388,32-33 Tartaglia Epilepsie als Todesursache an. Laut Theoph. AM 5983 (135,32-33 De Boor) sprach Zenon den Namen des Pelagios im Moment seines Sterbens mehrmals aus. Laut Kedren. §388, 23-36 wurde Zenon von Ariadne lebendig begraben. Er sei anschließend aufgewacht und hätte um Hilfe gerufen, aber die Wachen hätten gemäß Befehl der Kaiserin das Grab nicht geöffnet. Wenige Tage später wäre das Grab geöffnet und Zenon gefunden worden, der seine Arme und Sandalen verschlungen hatte. Joel und Manasses schreiben diese Episode Anastasios zu 16, 22. Manasses, 3021-3023, sagt einfach, dass Zenon einigen Leuten zufolge lebendig begraben wurde, weil ein epileptischer Anfall ihm den Anschein des Todes gegeben hatte. Unentschieden in der Frage ist Zon. XIV 2,32-35. (F.B, B.O.)

ὢν ἐνιαυτῶν ξε’ καὶ μηνῶν θ’, μηνὶ ξανθικῷ θ’ ἔτους κατὰ Ἀντιόχειαν φλθ’, ἰνδικτιῶνος ιδ’: Zenon starb gemäß diesen Angaben am 9. April 491. Zum Monat: 5, 2. Zur Jahresangabe nach der antiochenischen Ära: 18, 1. Die Angabe des Alters zum Todeszeitpunkt ist ein wiederkehrendes Element in der Chronographia und steht regelmäßig am Ende der Darstellung der jeweiligen Herrschaftszeit (10, 6). Zu abweichenden Angaben für das Alter Zenons zum Todeszeitpunkt: 15, 16. (F.B mit B.O.)