Historisch-philologischer Kommentar zur Chronik des Johannes Malalas

Mal. XVI 10 schildert die Bauaktivitäten Anastasius' in Daras. (F.B)

[L:Thurn+2000], 326; zu ergänzen um Elias Nisib. 56, _s.a._ 820; Zach. Rhet. VII,6 (Übers. 247--251); Marc. Com. _a.a._ 518. Die slawische Fassung ([L:Istrin+1994], 345; [L:Tvorogov+1999], 354f.) ist kürzer. Der slawische Text beinhaltet den leicht kürzeren einleitenden Satz Ὁ δὲ θειότατος Ἀναστάσιος εὐθέως ἐτείχισε τὸ Δοράς, χωρίον ὄντα τῆς Μεσοποταμίας, auf den direkt eine abgekürzte Fassung vom letzten Teil des Kapitels folgt, in dem die Aufmerksamkeit des Verfassers dem Namen von Doras gilt ([L:Spinka/Downey+1940], 115 übersetzen diesen Abschnitt folgendermaßen: "Dara was named by Alexander the Macedonian, because there *Alexander* (dazu: [M:K002637]) himself had struck Czar Darius with a lance. It is named so on that account. At present it is called Anastasiopolis").

Ὁ δὲ θειότατος Ἀναστάσιος εὐθέως ἐτείχισε τὸ Δοράς, χωρίον ὄντα τῆς Μεσοποταμίας, μέγα δὲ ὄντα πάνυ καὶ ὀχυρόν, κείμενον μέσον τῶν ὅρων Ῥωμαίων τε καὶ Περσῶν· καὶ ἐποίησεν ἐν αὐτῷ δημόσια λουτρὰ δύο καὶ ἐκκλησίας καὶ ἐμβόλους καὶ ὡρεῖα εἰς ἀπόθετα σίτου καὶ κιστέρνας ὑδάτων. τὸ δὲ αὐτὸ χωρίον διὰ τοῦτο ἐκλήθη Δορὰς ὑπὸ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος, διότι Δαρεῖον τὸν βασιλέα Περσῶν ἐκεῖ δόρατι ἔκρουσεν, κἀκεῖθεν ἔχει τὸ ὄνομα· νυνὶ δὲ λαβόντα δίκαιον πόλεως μετεκλήθη Ἀνα- στασιούπολις. καὶ στήλας τοῦ αὐτοῦ Ἀναστασίου ἀνέστησαν ἐκεῖ.

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[__Δαρεῖον__]: Von Thurn gemäß der slawischen Fassung (Istrin (1994), 345; Tvorogov (1999), 354f.) und Chronicon Paschale 609,5 ergänzt. (K.Ch.)

6|10

ἔκρουσεν: Dieses Verb hat in der slawischen Fassung Alexander, dessen Name hier zum zweiten Mal erwähnt wird, zum Subjekt (Istrin (1994), 345; Tvorogov (1999), 354f.). Dies wird von Thurn (2000), 327 nicht berücksichtigt. (K.Ch.)

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στήλας τοῦ αὐτοῦ Ἀναστασίου ἀνέστησαν ἐκεῖ: Diese Statuen in Dara sind erfasst als Stichel (1982) Nr. 125A, 104 = LSA-2757. Über die Aufstellung einer anderen Anastasius-Statue im Jahre 506 in Konstantinopel (=Stichel (1982) Nr. 124, 103 = LSA-2458) berichten verschiedene Quellen, darunter Mal. XVI 13 (dazu u.a.: 16, 13). Eine weitere Statue in Konstantinopel ist durch Parastaseis 86 (I,72 Preger) nahe der Menas-Kirche bezeugt (=Stichel (1982) Nr. 122, 103 = LSA-2752). Nach Theoph. AM 6001 (152 De Boor) wurde ferner 501 in Alexandria eine Anastasius-Statue aufgestellt (=Stichel (1982) Nr. 125, 104 = LSA-2754). Die Existenz einer angeblich eisernen Statue, von der Joh. Lyd. mag. III 46 und Ant. Pal. XI 270; 271 sprechen (=Stichel (1982) Nr. 123, 103 = LSA-2753), wird bezweifelt von Begass, der zudem in Johannes Lydus auch den Verfasser des Spottgedichts erkennen möchte (Begass (2017), passim, insbesondere 135--150). (F.B)

Begass (2017): Begass, Christoph: Kaiserkritik in Konstantinopel. Ein Spottepigramm auf Kaiser Anastasius bei Johannes Lydus und in der Anthologia Palatina. Millennium 2017, 103-150 Cohen (2013): Cohen, G.M.: The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India. Berkeley/Los Angeles 2013 Istrin (1994): Istrin, V. M.: Истрин В. М. Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе/Chronika Ioanna Malaly w slawjanskom perewode. 1994 Spinka, Downey (1940): Spinka, Matthew/Downey, Glanville: Chronicle of John Malalas: Books VIII–XVIII. Translated from the Church Slavonic by M. Spinka in collaboration with G. Downey. Chicago 1940 Stichel (1982): Stichel, Rudolf H. W.: Die römische Kaiserstatue am Ausgang der Antike. Untersuchungen zum plastischen Kaiserporträt seit Valentinian I. (364-375 n. Chr.). Rom 1982 Thurn (2000): Thurn, Johannes: Ioannis Malalae Chronographia. Berolini et Novi Eboraci 2000 Tvorogov (1999): Tvorogov, O. V. et alii: Letopisec Ellinskij i Rimskij/Летописец Еллинский и Римский. 1999