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            <titleStmt>
                <title type="main">Historisch-philologischer Kommentar zur Chronik des Johannes Malalas</title>
                <title type="sub">Buch 16, Kapitel 22</title>
                <author>die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der HAdW-Forschungsstelle Malalas</author>
                <respStmt xml:id="Malalas">
                    <resp>Export vom 20260615-000004</resp>
                    <name>daffi/HAdW</name>
                </respStmt>
            </titleStmt>
            <editionStmt>
                <edition>
                    <date>20260615</date>
                </edition>
            </editionStmt>
            <publicationStmt>
                <publisher>Heidelberger Akademie der Wissenschaften: Forschungsstelle Malalas-Kommentar</publisher>
                <availability status="restricted">
                    <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.de">CC BY-NC-SA 4.0</licence>
                </availability>
            </publicationStmt>
            <sourceDesc>
                <p>Export aus Malalas-Datenbank</p>
            </sourceDesc>
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                    <date>20260615-000004</date>
                    <name>die Mitarbeiter der HAdW-Forschungsstelle</name>
                </change>
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        </revisionDesc>
    </teiHeader>
    <text>

            <!-- Kommentar Anfang -->
            <div type="commentary">
  

            <!-- Kommentar Ende -->
            </div>
  
        <front>
            <!-- Inhaltszusammenfassung -->
<p xml:space="preserve"> Das Kapitel berichtet über das Ende des Anastasius (10.
Juli 518).

 <lb/><lb/>

  Lit: <bibl><ref target="Guilland_1959b"><title>Guilland
  (1959b)</title></ref></bibl>, 14.

 (F.B mit B.O.)</p>
        </front> 
        <body>

            <!-- Griechische Transkription -->
            <div type="edition" xml:id="T000608" xml:space="preserve">
                <ab>
                    <lb n="1"/><anchor xml:id="K002417"/>Καὶ μετ᾿ ὀλίγον χρόνον <anchor xml:id="K002312"/>ἀρρωστήσας ἀνέκειτο, καὶ <anchor xml:id="K002302"/>ἀστραπῆς καὶ 
                    <lb n="2"/>βροντῆς γενομένης μεγάλης πάνυ θροηθεὶς <anchor xml:id="K002307"/>ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ἀναστάσιος 
                    <lb n="3"/>ἀπέδωκε τὸ πνεῦμα, <anchor xml:id="K002306"/>ὢν ἐνιαυτῶν ἐνενήκοντα καὶ μηνῶν πέντε. 
                </ab>
            </div>

            <!-- Kommentar Anfang -->
            <div type="commentary">
  
                <list>
                    <item corresp="#K002417" xml:space="preserve">
                        <ref>1|1</ref>
                        <p><label>Καὶ μετ᾿ ὀλίγον χρόνον:</label>
  <emph rend="italics">CP</emph> 610f. Dindorf verbindet Mal. XVI,20 und
 XVI,22 durch μετ' ὀλίγον χρόνον...καὶ μετ' ὀλίγον. Es fehlt Mal. XVI,21
 (vgl. <ref target="#K002254">16, 21</ref>).

 (F.B)</p>
                    </item>
                </list>
                <list>
                    <item corresp="#K002312" xml:space="preserve">
                        <ref>1|5</ref>
                        <p><label>ἀρρωστήσας ἀνέκειτο:</label>
  Eine Krankheit als Todesursache geben neben dieser Stelle Anon. Vales.
 78, Joh. Nik. LXXXIX 93 sowie Mich. Syr. IX 11 (167 Chabot) an.
 <bibl><ref target="Capizzi_1969"><title>Capizzi
 (1969)</title></ref></bibl>, S. 262 schließt aus der Angabe der <emph
 rend="italics">Excerpta Valesiana</emph> sowie aus der Tatsache, dass
 einige andere Quellen keine besonderen Auffälligkeiten berichten auf
 eine "malattia di durata più o meno lunga" als Todesursache des
 Anastasius. Wie jedoch eine längere Krankheit damit vereint werden
 kann, dass Anastasius nach Aussage einiger Quellen überraschend
 verstarb (s. <ref target="#K002307">16, 22</ref>), wäre noch
 darzulegen.

 (F.B)</p>
                    </item>
                </list>
                <list>
                    <item corresp="#K002302" xml:space="preserve">
                        <ref>1|8</ref>
                        <p><label>ἀστραπῆς καὶ βροντῆς γενομένης μεγάλης πάνυ θροηθεὶς:</label>
  Grundsätzlich wurden Naturphänomene sowohl von paganen als auch von
 christlichen Autoren als Zeichen göttlichen Wirkens gedeutet, gerade
 auch im Zusammenhang mit dem Ableben von Herrschern (dazu s. <bibl><ref
 target="Conti_2016"><title>Conti (2016)</title></ref></bibl>). Wie
 <bibl><ref target="Alpi_2006"><title>Alpi (2006)</title></ref></bibl>,
 231 (und vor ihm <bibl><ref target="Černousov_1926"><title>Černousov
 (1926)</title></ref></bibl>, 68) angemerkt hat, ist es daher auffällig,
 dass Malalas die Naturphänomene Blitz und Donner erwähnt, aber in
 keiner Weise ausdeutet, ganz im Gegensatz zu bspw. Kyrill von
 Skythopolis (<emph rend="italics">VSabae</emph> 60). An anderen Stellen
 lässt Malalas zumindest kleinere Bemerkungen zur Deutung von
 Naturereignissen fallen, so etwa bei XVII,4 (ὑπὸ θεομηνίας) oder bei
 XVI,18 (ἐφοβοῦντο). Speziell zu Blitz und Donner bei Malalas s. aber
 <ref target="#K001037">18, 103</ref>. In Hinblick auf die Quellen, die
 Anastasios scharf kritisieren, ist <bibl><ref
 target="Motta_2003"><title>Motta (2003)</title></ref></bibl>, 219-220
 zufolge die Version von Malalas, der allerdings die Erschrockenheit des
 Kaisers nicht verschweigt, abgeschwächt.

 (F.B mit J.B., K.Ch.)</p>
                    </item>
                </list>
                <list>
                    <item corresp="#K002307" xml:space="preserve">
                        <ref>2|6</ref>
                        <p><label>ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ἀναστάσιος ἀπέδωκε τὸ πνεῦμα:</label>
  Anastasios starb am 10. Juli 518 (vgl. <bibl><ref
 target="Stein_1949"><title>Stein (1949)</title></ref></bibl>, 216-217;
 <bibl><ref target="Capizzi_1969"><title>Capizzi
 (1969)</title></ref></bibl>, 258). Sein Tod trat trotz seines hohen
 Alters (s. <ref target="#K002306">16, 22</ref>) laut Theod. Lect. <emph
 rend="italics">fr.</emph> 524 (151,24 Hansen) und Marc. Comes <emph
 rend="italics">s.a.</emph> 518 unerwartet ein, was auch erklären
 könnte, weshalb die Nachfolgefrage zum Todeszeitpunkt nicht geklärt war
 (vgl. <bibl><ref target="Capizzi_1969"><title>Capizzi
 (1969)</title></ref></bibl>, 262; <bibl><ref
 target="Greatrex_1996"><title>Greatrex (1996)</title></ref></bibl>,
 120-121; <bibl><ref target="Stein_1949"><title>Stein
 (1949)</title></ref></bibl>, 216-217; s. auch <ref
 target="#K002268">16, 20</ref>).

 <lb/><lb/>

  Nach Aussage von Vict. Tunn. <emph rend="italics">s.a.</emph> 518, §100
 fand keine Beisetzungszeremonie statt. Anastasios' Marmorsarkophag
 sowie Beisetzungsort (dazu <bibl><ref
 target="Grierson_1962"><title>Grierson (1962)</title></ref></bibl>, S.
 45) lassen diese Aussage jedoch unglaubwürdig erscheinen. Laut Manasses
 3005-3020 und Joel 43-44 wurde Anastasios lebendig begraben. Dies ist
 eine Übertragung der Episode, die Kedrenos für Zenon beschrieben wird
 (<ref target="#K003085">15, 16</ref>).

 <lb/><lb/>

  Dies ist das einzige Vorkommen der Periphrase ἀπέδωκε τὸ πνεῦμα. Der
 Autor verwendet normalerweise die Verben ἀποθνῄσκω (<ref
 target="#K005489">1, 2</ref>) und vor allem τελευτάω (<ref
 target="#K005513">1, 10</ref>).

 (B.O., F.B)</p>
                    </item>
                </list>
                <list>
                    <item corresp="#K002306" xml:space="preserve">
                        <ref>3|4</ref>
                        <p><label>ὢν ἐνιαυτῶν ἐνενήκοντα καὶ μηνῶν πέντε:</label>
  Anastasios wurde ca. 87 Jahre alt, wenn ein Geburtsjahr um 431
 angenommen wird; er starb wohl eines natürlichen Todes, die <emph
 rend="italics">Chronographia</emph> spricht von einer Krankheit (F.
 Tinnefeld, DNP, <emph rend="italics">s. v.</emph> Anastasios [1]).
 Die hier angegebenen 90 Jahre und 5 Monate passen nicht zur
 akzeptierten Chronologie. Zur Formelhaftigkeit der Altersangaben und
 Todesursachen der Kaiser in der Chronographia <ref
 target="#K003656">10, 6</ref>; Anastasius' Lebensdauer sticht
 aufgrund der hohen Angabe deutlich aus der Menge der Angaben heraus
 (s. auch <bibl><ref target="Jeffreys_1990b"><title>Jeffreys
 (1990b)</title></ref></bibl>, 139-141).

 <lb/><lb/>

  Die genauen Angaben zu Anastasius' Alter zum Todeszeitpunkt variieren.
 Während <emph rend="italics">Chron. Pasch.</emph> 611 den Angaben von
 Malalas folgt, gibt Joh. Nik. LXXXIX,93 exakt 90 Jahre an. Nach Marc.
 Comes <emph rend="italics">s.a.</emph> 518 und Iord. <emph
 rend="italics">Rom.</emph> 359 war Ananastasius bei seinem Tod <emph
 rend="italics">maior octogenario</emph> ("mehr als achtzigjährig").
 Laut Theod. Lect. §524 = 151,24 und Vict. Tonn., <emph
 rend="italics">s.a.</emph> 518, §100, starb Anastasios im Alter von 88
 Jahren, ein Alter, das auch <bibl><ref target="Stein_1949"><title>Stein
 (1949)</title></ref></bibl>, 216 und <bibl><ref
 target="Capizzi_1969"><title>Capizzi (1969)</title></ref></bibl>, 262,
 akzeptieren. Ps.-Zach. HE VII,14b gibt 27 Jahre und dreieinhalb Monate
 als Lebenszeit an, doch ist dies nur die Regierungszeit (s. <ref
 target="#K002204">16, 1</ref>).

 <lb/><lb/>

  Die slawische Fassung gibt in der Ausgabe von <bibl><ref
 target="Istrin_1994"><title>Istrin (1994)</title></ref></bibl>, 347 wie
 auch in der <emph rend="italics">Sophia-Chronik</emph> (<bibl><ref
 target="Tvorogov_1983"><title>Tvorogov (1983)</title></ref></bibl>,
 216) 90 Jahre und 5 Monate an. Die Tvorogov-Ausgabe der <emph
 rend="italics">Hellenisch-römischen Chronik</emph>, des wichtigsten
 Zeugen für den slawischen Text der <emph
 rend="italics">Chronographia</emph>, gibt wiederum 60 Jahre und 5
 Monate an (<bibl><ref target="Tvorogov_1999"><title>Tvorogov
 (1999)</title></ref></bibl>, 356).

 <lb/><lb/>

  Im Gegensatz zu XIV 47 und XV 16 enthält die <emph
 rend="italics">Chronographia</emph> hier keine Jahresangabe. Sie findet
 sich trotzdem am Anfang der Regierungszeit des Justins: <ref
 target="#K001503">17, 1</ref>.

 (F.B, B.O. mit K.Ch.)</p>
                    </item>
                </list>

            <!-- Kommentar Ende -->
            </div>
  
            <!-- Bibliographie -->
            <div type="bibliography">
                <listBibl>
    
                    <bibl xml:id="Alpi_2006" xml:space="preserve">
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                        L’orientation christologique des livres XVI et XVII de Malalas. Les règnes d’Anastase (491–518) et de Justin Ier (518–527). 
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                    <bibl xml:id="Capizzi_1969" xml:space="preserve">
                          Capizzi (1969): Capizzi, Carmelo: 
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                    <bibl xml:id="Černousov_1926" xml:space="preserve">
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                    </bibl>
      
                    <bibl xml:id="Greatrex_1996" xml:space="preserve">
                          Greatrex (1996): Greatrex, Geoffrey: 
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                    <bibl xml:id="Grierson_1962" xml:space="preserve">
                          Grierson (1962): Grierson, Philip: 
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                    <bibl xml:id="Istrin_1994" xml:space="preserve">
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                    <bibl xml:id="Jeffreys_1990b" xml:space="preserve">
                          Jeffreys (1990b): Jeffreys, Elizabeth: 
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