Μηνὶ ἰουνίῳ κϛʹ, ἰνδικτιῶνι τῇ αὐτῇ: Dass sich der Rückverweis „in derselben Indiktion“ auf die in XVIII 106 genannte dreizehnte Indiktion (549/50) bezieht, bestätigen die Fragmenta Tusculana, aus denen sich diese Indiktion auch für den unmittelbar voranstehenden Abschnitt XVIII 110 ergänzen lässt (18, 110). Auffällig ist die Tagesangabe mit dem 26. Juni: Während XVIII 110 über die Fragmenta auf April gelegt werden kann, findet sich in XVIII 109 der 28. Juni als Tagesangabe, mithin also ein späteres Datum. Abermals zeigt sich in dieser Passage also die Ungenauigkeit der chronologischen Anordnung in der Chronographia (für ähnliche Fälle 18, 77; 18, 100 18, 119). Wie schon im vorangegangenen Abschnitt, so scheint auch hier mit Blick auf die absolute Chronologie ein Fehler vorzuliegen: Die (gleich zweifache) Flucht des Vigilius ins Kirchenasyl ist nicht für 550, sondern für den Herbst/Winter 551/52 überliefert (insbes. Vigilius, Epistulae (); dazu , 67–69; , 648–652) und es mutet äußerst unwahrscheinlich an, dass hier von einem früheren, sonst unbekannten Fall berichtet wird (18, 104). Auf dieser Basis korrigiert , 652, Anm. 1 das Datum für die Versöhnung von Papst und Kaiser auf den 26. Juni 552 (statt 550). Die hier in den Zeilen 2–3 berichtete Vorgeschichte müsste dann in das Jahr 551 fallen (vgl. , 328 Anm. 4). Die Einordnung des Ereignisses bereits in das Jahr 546/47 bei Theophanes (225, 21–25 de Boor) ergibt sich daraus, dass er für den entsprechenden Eintrag Ereignisse mehrerer Jahre zusammengezogen hat (ebd., 328 Anm. 2; 18, 97).

ἀγανακτηθεὶς: Zum ἀγανακτεῖν-Vokabular in der Chronographia, welches im Aktiv oft zur Charakterisierung des Movens einer (meistens kaiserlichen) Aktion benutzt wird und in Passiv, wie hier, zur Angabe der Gegenrichtung bzw. des ‚Opferseins‘ eines solchen Zornes dient, 15, 15.

εἰς τὸν ἅγιον Σέργιον τοῖς ἐπίκλην τῶν Ὁρμίσδου: Gemeint ist die Kirche der Märtyrer Sergios und Bakchos südlich des Hippodroms. Der Zentralbau war zwischen 531 und 537 in unmittelbarer Nachbarschaft einer von Justinian gestifteten Basilika zu Ehren der Apostel Petrus und Paulus errichtet worden, mit der sie durch eine gemeinsame Vorhalle verbunden wurde (Procop. aed. I 4,1–8; zum Gebäude , 62–83; , 177–183). Die lateinische Überlieferung spezifiziert statt der Kirche der beiden Märtyrer diejenige des Petrus und Paulus (unter Bezug auf dieselben Details: 18, 111, vgl. Vigilius, Ep. 1 und 4; , 4, 22), meint aber denselben Gebäudekomplex, wie die Lokalisierung im Hormisdas-Viertel (dem nach dem römischen Papst benannten Palastareal) eindeutig zeigt.

τοῖς ἐπίκλην τῶν Ὁρμίσδου: Wortwörtlich zu verstehen und zu übersetzen als „in [ist die Präposition ἐν hier etwa versehentlich ausgefallen?] den Vierteln [τοῖς, mitzudenken ist wohl μέρεσιν o.ä.; μέρος in lokaler Bedeutung auch in anderen Fällen implizit in der Chronographia 18, 44] genannt nach denjenigen [i.e. nach der Familie/Entourage?] des Hormisdas“. Der Pluralartikel τῶν wirkt allerdings überflüssig und störend; glatter wäre die Singular-Formulierung τοῖς ἐπίκλην τοῦ Ὁρμίσδου „in den Vierteln genannt ‚des Hormisdas‘“: Das entspricht sinngemäß [es fehlt dort allein der Artikel τοῦ] der Lesart des Frag. Tusc. IV, p. 26 Mai: ἐν τοῖς ἐπίκλην Ὁρμίσδου; vgl. auch für eine weitere Singular-Formulierung XVIII 10 ἐν τοῖς Ἀντιόχου πλησίον τοῦ ἱππικοῦ Κωνσταντινουπόλεως. Andererseits begegnet die Kombination τῶν + Mask. Eigenname im Genitiv zur Angabe des Namengebers/Besitzers eines Anwesens o.ä. dreimal in XVIII 135 (τῆς οἰκίας τῆς λεγομένης τῶν Ἀππίωνος, τὴν οἰκίαν τὴν λεγομένην τῶν Ἀνδρέου und τὴν οἰκίαν τὴν λεγομένην τῶν βαρσυμίου) und kann dort schwerlich immer fehlerhaft sein, 18, 105.

ἐπίκλην: ‚genannt‘, bezogen auf ein Gebäude/eine Ortschaft wie in XVIII 17 τὸ δημόσιον ... τὸ ἐπίκλην Δαγισθέου; XVIII 112 ἀπὸ τοῦ παρακειμένου τῇ θαλάσσῃ ὄρους τοῦ ἐπίκλην Λιθοπροσώπου; XVIII 138 ἐν τοῖς ἐπίκλην Πιττακίοις. Des öfteren findet sich das Adverb in der mit Bezug auf Personennamen, 13, 39.

Ὁρμίσδου: Die Handschrift O (f. 314) überliefert ορμιοδου (vgl. , 12), was mit Sicherheit in den Eigennamen des römischen Papstes der Jahre 514–523 zu ändern ist, Ὁρμίσδου (so auch Frag. Tusc. IV, p. 26 Mai und Theoph. 225, 22 de Boor).