Μηνὶ μαΐῳ τῆς αὐτῆς ἰνδικτιῶνος: Der Rückverweis auf „dieselbe Indiktion“ bezieht sich auf die vierte Indiktion (genannt in XVIII 119), mithin auf das Jahr 555/56, wie auch Theoph. 230,17–27 bestätigt (29. Regierungsjahr Justinians = 555/56). Die chronologische Reihung ist in dieser Passage (XVIII 119–121) aufgelöst; vgl. zu dieser Problematik 18, 119; 18, 120. Datierung auf 556 bei , 16; , 668. Dagegen datiert , 303 auf Mai–Juli 555; dem liegt jedoch ein Fehler bei der Auflösung der Indiktionen zugrunde: 4. Indiktion = September 555 bis August 556; vgl. , 150. Ein Teil der Episode, nämlich die Akklamationen im Hippodrom, lassen sich taggenau bestimmen, da sie ἐν γενθλίῳ (bzw. ἐν γενθλιακῷ θεωρίῳ: Theoph. 230,19 de Boor), also auf die Geburtsfeier Konstantinopels am 11. Mai gelegt werden. (J.B.)

μαΐῳ: Wie erst von , 230 gesehen, steht der Monatsname bereits in der Handschrift O (f. 316) richtig im Dativ; der Genitiv μαίου bei , II, 232 geht auf einen Lesefehler zurück, der auch , 488 zur falschen Angabe „μαίου Ox.“ im kritischen Apparat verleitete (Dindorf hatte allerdings den richtige Kasus μαΐῳ in seinem Text konjektural wieder hergestellt). (L.C.)

σπάνις ἄρτου: Zu σπάνις + Genitiv ‚Mangel (an)‘ in der Chronographia: 18, 95. Engpässe bei der Versorgung mit bestimmten Gütern waren in der (Spät-)antike und insbesondere in Metropolen wie Rom oder Konstantinopel keine Seltenheit. Dazu allgemein 8, 22; 12, 33; 18, 95; vgl. auch spezifisch zu Byzanz , 35–56; zu den Schwierigkeiten, die die Versorgung der spätantiken Reichsmetropolen mit Lebensmitteln immer wieder bereitete, (unter Konzentration auf Konstantinopel; , 323–381 (mit Blick auf Alexandria und Antiochia). In der Chronographia begegnen Mangel und Versorgungsengpässe besonders oft im letzten, auf Konstantinopel konzentrierten Teil von Buch XVIII (vgl. XVIII 95; XVIII 131 = Theoph. 234,20–235,1 de Boor; XVIII 139; XVIII 147 = Theoph. 239, 23–25 de Boor). Zeitlich korrespondiert das vermehrte Aufkommen dieser Nachrichten in etwa mit dem Ausbruch der Justinianischen Pest ab 541/42. Vgl. dazu mit einer weitgehend auf der Chronographia und von ihr abhängigen Chroniken beruhenden Liste , 332 Anm. 164, die für die Jahre 543 bis 562 Notizen zu sechs verschiedenen Jahren umfasst. Prokop stellt für 541/42 einen expliziten Zusammenhang zwischen Pest und Hungersnot her (BP II 23,19): Öffentliches Leben und Arbeit seien durch die Krankheitswelle zum Zusammenbruch gelangt, weswegen es zu einem Mangel an Brot und anderen Lebensmitteln gekommen sei. Die Verbindung kann wohl v.a. in Ernteausfällen gesehen werden: , 16. Für die Annahme eines Zusammenhanges zwischen der Seuche, einem in den Quellen hervorscheinenden Mangel an Arbeitskräften und den wiederholten Versorgungsschwierigkeiten vgl. bereits 95f. sowie , 145; , 96; , 280. Die Nähe zwischen Seuche und Hungersnot wird bereits in der klassischen Literatur durch das Begriffspaar λιμός/λοιμός evoziert: Dazu , 25f. (J.B.)

πρὸς μὲν ὀλίγον: Zu πρὸς ὀλίγον ‚für kurze Zeit‘ in der Chronographia: 18, 124. , 488 schlägt in seinem Apparat vor, die Partikel μέν an dieser Stelle zu tilgen und verweist dabei auf die Verwendung von πρὸς ὀλίγον *ohne* μέν wenige Zeilen später in XVIII 124 καὶ πρὸς ὀλίγον κατενύγησαν οἱ ἄνθρωποι. Wenn Dindorf Recht hat, dann nicht primär wegen der Parallelstelle in Kap. 124, sondern deshalb, weil μέν an dieser Stelle keine präzise Funktion hat und nicht zu einem δέ korrespondiert. Die Verwendung der Partikel in der Chronographia ist jedoch frei und darf nicht an klassischen Maßstäben gemessen werden; siehe zu dem ähnlich gelagerten Fall von γάρ in XVIII 116 (überflüssig zwischen κράτος und νικήσας, und deshalb zu streichen?) 18, 116. (L.C.)

ἔκραξαν τῷ αὐτῷ βασιλεῖ: Dem Bericht der Chronographia folgend waren in der zweiten Hälfte der Regierungszeit Justinians Unruhen sehr häufig: 18, 99. κράζω ist das übliche Verb der Chronographia für laut vorgetragene Proteste, Kundgebungen oder Akklamationen der Bevölkerung, siehe die Belege bei , 488 im Index verborum ad res Byzantinas spectantium, darunter die identische Phrase ἔκραξαν τῷ αὐτῷ βασιλεῖ in XIV 2. Bei den meisten Belegen von κράζω in der Chronographia folgt auf das Verb ein Direktzitat mit dem Wortlaut der Rufe der Menschenmenge (was übrigens einer der wenigen Anwendungsbereiche der direkten Rede in der Chronographia ist). Vor dem Hintergrund dieses Usus ist es möglich, dass die nur bei Theoph. 230, 18-19 de Boor wörtlich zitierte Akklamation der hungrigen Bevölkerung gegen Justinian (δέσποτα, εὐθηνίαν τῇ πόλει, „Herr, Wohlstand für die Stadt“) auf eine längere Fassung des Textes der Chronographia zurückgeht; zum Verhältnis zwischen dem Theophanes- und der Chronographia siehe auch , 470. ἔκραξαν ist die sigmatische Aoristbildung von κράζω, der starke Aorist ἔκραγον ist in der Chronographia nicht belegt, siehe , 28 Anm. 2; , 67–68. (L.C.)

ἀγανακτήσας ὁ αὐτὸς βασιλεὺς: Zu ‚zornig sein‘, ausgedrückt durch Formen des Verbs ἀγανακτέω, als Motor der Handlung, dabei v.a. der Aktionen Kaisers Justinian, in der Chronographia:18, 41. In diesem Fall bezieht sich der Zorn offensichtlich auf die Peinlichkeit, dass das Volk Justinian in Anwesenheit eines auswärtigen Diplomaten mit Forderungen (und seinen Stadtpräfekten mit Schmähungen: 18, 121) überzogen hatte. Explizit bekräftigt dies ein bei Theophanes überlieferter Zusatz (230,22–23 de Boor): ἐλύπησαν γὰρ τὸν βασιλέα, ὅτι ἐπὶ τοῦ πρεσβευτοῦ τῶν Περσῶν κατέκραζον αὐτοῦ οἱ δῆμοι („Sie hatten ja den Kaiser verärgert, weil die Demen in Gegenwart der Gesandten der Perser gegen ihn in eine Akklamation ausgebrochen waren“, Übers. , 337). (J.B.)

μετ’ ὀλίγας ἡμέρας: Theoph. 230,25 hat hier ein präzises Datum, nämlich den 13. Juli (556, vgl. zur Datierungsfrage 18, 119, 18, 121). Die hier überlieferte Formel ist denkbar ungenau, zumal in Bezug auf den Hinweis, die vorangegangen geschilderte Brotknappheit habe drei Monate gedauert (Z. 6f.). Es könnte sich hier um eine Vereinfachung der ursprünglichen Datierungsformel handeln, die dem der O-Version zugrundeliegenden Kürzungsprozess geschuldet ist. (J.B.)

ἐν διαφόροις πόλεσιν: Vg. die identische Phrase in XVIII 120 zur Lokalisierung des in jenem Kapitel erwähnten Naturereignisses (Pest) und dort 1, 3 zum Adjektiv διαφόροι, ‚einige, diverse‘. (L.C.)