XVIII 125 bietet in der durch O erhaltenen Version eine kurze Notiz über das Auftreten einer aufsehenerregenden Gruppe von Awaren in Konstantinopel. Aus der Parallelüberlieferung wird ersichtlich, dass v.a. das Äußere der Gäste – insbesondere die geflochtene Haartracht – die Bewohner von Konstantinopel in Staunen versetzte.

Καὶ τῷ αὐτῷ χρόνῳ: Die relative chronologische Angabe (zur Zeitangabe durch diese Formel : 18, 45) bezieht sich auf die Datumsangabe im vorangegangenen Kapitel XVIII 124, wo der Dezember der 6. Indiktion (Dezember 557) angegeben wird (Theoph. 231, 15 ergänzt dort den 14. als Tag: 18, 124). Das nächste in O überlieferte fixe Datum ist der Februar derselben Indiktion (Februar 558). Die Einordnung der Episode in das Jahr 557/58 sowie zwischen Dezember und Februar wird bei Theoph. 232,6–14 de Boor bestätigt. Es ist somit davon auszugehen, dass der Besuch der Awaren in Konstantinopel in den Winter 557/58 fällt. Mit Datierung auf Januar 558 , 542 mit Anm. 2; vgl. , 18 mit 339, Anm. 1 (contra , 252f., Anm. 19); auf 558: , 315; Winter 557/58: , 333. (J.B., L.C.)

ἐν Κωνσταντινουπόλει: Ortsbestimmungen mit ἐν + Dativ an Stellen, wo man klassisch Richtungsangaben mit εἰς + Akkusativ erwarten würde, d.h. nach geläufigen Verben der Bewegung („gehen (nach)“, „schicken/geschickt werden (nach)“ usw. – hier εἰσῆλθεν), finden sich sehr oft in der O-Version der Chronographia, 18, 43. (L.C.)

Οὕννων: Οὕννων mit Spiritus asper (vgl. Latein Hunni), wie bereits von , II, 234 und , 489 in ihren Ausgaben richtig gelesen; nicht Οὕννων mit Spiritus lenis, wie irrtümlich auf der Handschrift O (f. 317) überliefert. (L.C.)

παράξενον: Zum Adjektiv παράξενος: 2, 8. Die Bedeutung des hiesigen παράξενος-Beleges entspricht gut dem sonstigen ‚optischen‘ Usus der Chronographia, denn das, was an dem Volk der Awaren besonders ‚aufsehenerregend‘ anmutet, ist ihre äußere Erscheinung, genauer ihre Frisur; diese wird von Theoph. 232, 9–10 de Boor als „ellenlanges Haar auf dem Rücken, von Bändern zusammengebunden und eingeflochten“ beschrieben (τὰς κόμας ὅπισθεν μακρὰς πάνυ, δεδεμένας πρανδίοις καὶ πεπλεγμένας): Es sind „tresses ... à la chinoise“ (, 542). Theoph. 232, 7–8 de Boor betont ausdrücklich die visuelle παραξενία der Awaren, indem er sagt, dass „die ganze Stadt zur Schau (θέα) rannte, da sie ein solches Volk niemals gesehen hatten (μηδέποτε ἑωρακότες)“ (zu Theophanes’ Abhängigkeit von einer längeren Fassung der Chronographia an dieser Stelle siehe , 471; keine Zweifel daran hat , 542 Anm. 2 „Theophan. ... d'après le Malalas complet“). (L.C.)

τῶν λεγομένων Ἀβάρων: Das Partizip λεγόμενος fungiert hier nicht, wie recht häufig und geradezu redundant in der Chronographia, als Rückverweis auf eine bereits erwähnte bzw. thematisierte Person, Begebenheit oder Zeitspanne („the aforesaid“, siehe für diesen Usus 7, 2, mit Verweis auf , 224), sondern bedeutet ‚das sogenannte‘ und dient zur Einleitung eines bisher unerwähnten Namens (die Awaren erscheinen nicht davor, und freilich auch nicht mehr danach in der Chronographia); vgl. für diesen Gebrauch – den normalen (siehe LSJ s.v. λέγω 10 Passiv) – des Partizips λεγόμενος z.B. auch I 6 τὸν Νεῖλον ποταμὸν τὸν λεγόμενον Χρυσορύαν; I 9 ἄλλον υἱὸν λεγόμενον Χείρωνα; in Buch XVIII z.B. Kap. 65 παρὰ τῷ λεγομένῳ Νυμφίῳ ποταμῷ; Kap. 90 τῆς λεγομένης Χρυσῆς πόρτας. Weitere ähnliche (jedoch nicht identische) λεγόμενος-Konstrukte in Buch XVIII finden sich in Kap. 94 ἐν τῷ λεγομένῳ Αὐγουστεών (13, 12) und in Kap. 45 ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ λεγομένῃ Κασσιανοῦ (18, 45). (L.C.)