δύο στρατηγοὶ Οὕννων ἐπιρρίψαντες μετὰ πλήθους εἰς τὴν Σκυθίαν καὶ τὴν Μυσίαν, ὄντος ἐκεῖ στρατηλάτου Ῥωμαίων Βαδουαρίου καὶ Ἰουστίνου, καὶ ἐξελθόντων αὐτῶν κατὰ τῶν Οὕννων καὶ συμβολῆς γενομένης ἐσφάγη Ἰουστῖνος: Für Malalas typische Satzkonstruktion mit zahlreichen Partizipialkonstruktionen unter Nichtbeachtung klassischer Regeln: 1) Absolutes Partizip im Nominativ (δύο στρατηγοὶ Οὕννων ἐπιρρίψαντες), 2) genitivus absolutus bezogen auf das Subjekt des Satzes (ὄντος ἐκεῖ στρατηλάτου Ῥωμαίων Βαδουαρίου καὶ Ἰουστίνου ... ἐσφάγη Ἰουστῖνος). (J.T.)

Βαδουαρίου: Baduarius war vermutlich magister militum und dux Scythiae im Jahr 528 n. Chr. (PLRE IIIA, 163). Wahrscheinlich zusammen mit dem auch hier erwähnten Godilas (PLRE IIIA (Baduarius 1), 539f.) leitetet er zunächst eine von Justinian entsandte Truppe zu Land zur Unterdrückung der aufständischen kimmerischen Hunnen unter ihrem Anführer Mougel, vgl. die Anmerkungen ad Malal. XVIII 14 und die dortigen Ausführungen. In XVIII 21 tritt er erneut zur Bekämpfung eines vermeintlichen Hunnenverbandes gemeinsam mit Iustinus (PLRE IIIA (Iustinus 1), 748) in Erscheinung, wobei es sich hier (der Parallelüberlieferung folgend) um einen bulgarischen Verband gehandelt haben dürfte, vgl. die obigen Ausführungen sowie die Parallelüberlieferung bei Theoph. 176 sowie 217f., Joh. Nik. 90,69 und Cedr. I 645. Die Unterscheidung der hier vorliegenden Ämter dux Scythiae und dux Moesiae wird durch die Angabe bei Theophanes möglich (Theoph. 217,28), dem Iustinos habe Moesien, dem Baduarios Skythien unterstanden. Bei der Bezeichnung Skythien ist hier die seit der Neuaufteilung unter Kaiser Diocletian bestehende Provinz Scythia minor gemeint, deren Grenzen in etwa der heutigen Dobrudscha entsprechen, die teilweise in Rumänien und Bulgarien liegt (vgl. , 946).

Ἰουστίνου: Magister utriusque militiae und dux Moesiae Secundae 528 n. Chr (PLRE IIIA (Iustinus 1), 748). Gemeinsam mit Baduarios (PLRE IIIA (Baduarius 1), 163) unternahm er im Jahr 528 einen Feldzug gegen einen bulgarischen Verband, der in Skythien und Moesien eingefallen war. Er wurde Malalas zufolge in diesem Kampf getötet, sein Nachfolger wurde Konstantiolos, s.u.

καὶ ἐγένετο ἀντ' αὐτοῦ Κωνσταντίολος ὁ Φλωρεντίου στρατηλάτης τῆς Μυσίας: Bei Konstantiolos handelt es sich um den magister utriusque militiae und dux Moesiae secundae im Jahr 528 n. Chr. (PLRE IIIA (Constantiniolus), 352f.), den Nachfolger des Iustinus (PLRE IIIA (Iustinus 1), 748) (von Theophanes als Constantinus bezeichnet, vgl. 218), der nach Iustinus‘ Ausscheiden an der Seite von Askum (siehe Kommentar zu Zeile XVIII 21,8) und Godilas (siehe Kommentar zu Zeile XVIII 21,7) eine römische Truppe gegen die nach Moesien und Skythien eingefallenen Bulgaren anführte. Nach anfänglichem Sieg wurde er in der zweiten bei Malal. XVIII 21 beschriebenen Schlacht zusammen mit Askum gefangen genommen, anschließend von Justinian jedoch freigekauft, woraufhin er nach Konstantinopel zurückkehrte. Er spielte in der Folgezeit weiterhin eine wichtige Rolle im oströmischen Heer: so wurde er im Jahr 531 nach der Niederlage Belisars in Kallinikon entsandt, um die Lage und die Umstände dieser Begebenheit zu prüfen. Nach einem Aufeinandertreffen mit römischen Heerführern berichtete er Justinian bei seiner Rückkehr von seinen Ergebnissen, woraufhin dieser Belisar seines Postens enthob und ihn durch Mundos (PLRE IIIB (Mundus), 903-905) ersetzte, vgl. Malal. XVIII 60ff. Schließlich taucht Konstantiolos auch im Zusammenhang des Nika-Aufstandes auf, in dessen Verlauf er zur Beruhigung der Volksmengen ausgesandt wurde, die Gründe für ihren Unmut und ihre Forderungen in Erfahrung brachte und sie Justinian mitteilte, vgl. Malal. XVIII 71 und Chron. Pasch. s.a. 532. Er wird darüber hinaus als Mitglied einer Palastwache zusammen mit Mundos erwähnt, die während der Abwesenheit Justinians, die dieser im Zusammenhang des Nika-Aufstandes in Erwägung gezogen haben soll, eingesetzt werden sollte (Theoph. 184–185), sowie außerdem im Zusammenhang der Attacke gegen die aufständischen Volksmassen im Hippodrom (Malal. XVIII 71).

πραιδεύοντες: Vom Lehnwort πραῖδα (< Lat. praeda, 'Beute') abgeleitet: 2, 7. (O.G.)

Γοδιλᾶς: Bei Godilas handelt es sich vermutlich um einen magister utriusque militiae per Thracias oder vacans des Jahres 528 n. Chr. (PLRE IIIA (Godilas 1), 539f.). Er taucht bei Malalas nur in XVIII 21 eindeutig auf, im Zusammenhang der Kriegshandlungen mit Baduarius zur Unterdrückung der aufständischen kimerischen Hunnen unter ihrem neuen Anführer Mougel ist er nur bei Johannes von Nikiu in der Form Tutilan belegt, vgl. Joh. Nik. 90,68–9. Im vorliegenden Abschnitt XVIII 21 gelingt es ihm als einzigem der drei Feldherren sich aus der Gefangenschaft durch die Bulgaren zu befreien.

Ἀσκοὺμ ὁ Οὗννος, ὃν ἐδέξατο ὁ βασιλεὺς Ἰουστινιανὸς ἐν ἁγίῳ βαπτίσματι: Askum (PLRE IIIA (Ascum), 136), magister utriusque militiae per Illyricum im Jahr 528 n. Chr., der Malalas als Hunne beschreibt, genauso wie Theophanes 218 (und Cedr. 651, 19 nach ihm), wobei dieser die Gegner der Römer hier nicht als Hunnen sondern als Bulgaren identifiziert (vgl. oben). Askums Rekrutierung als Anführer entspricht einer traditionellen römischen Strategie, die Justinian am Anfang seiner Regierung mehrmals im Balkan einsetzt: → XVIII 46 über Askums Nachfolger Moundos. Die Taufe scheint (zumindest in der Vorstellung Malalas), eine Etappe der Romanisierung zu sein, die ebenfalls für andere Anführer barbarischer Herkunft erwähnt wird: XVIII 6,3 und 14,3. Die Erwähnung von Askums Taufe lässt vermuten, dass er einen ähnlichen Werdegang wie diese barbarische Herrscher durchlaufen hatte ( → XVIII 46, 1ff.).

μεσολαβηθέντων: μεσολαβέω ist nachklassisch, zuerst in der hellenistischen Prosa belegt. Hier in der Bedeutung ‚umgeben‘ (vgl. Lampe s.v. 5: ‚place in the middle‘) gebraucht, vgl. die Übersetzungen von Thurn („Und die Hunnen wurden im Kampf in die Zange genommen“ [454]) und Jeffreys („The Huns were surrounded in the fighting“ [254]). In diesem Sinn bereits bei Vett. Val. VI 2, 98f.: ἐπὰν δὲ δικτύου τρόπον ὑπὸ τῶν ἐναντίων περιφρουρηθῇ, ἀδιεξόδους τὰς εὐθείας ἔχων καὶ μεσολαβηθεὶς ἀπόλλυται und Eus. Is. I 77, 71f.: μεμεσολαβημένον δὲ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος, ποτὲ μὲν ὑπὸ Σύρων ἐπολεμεῖτο, ποτὲ δὲ ὑπὸ τῶν Πτολεμαίων. (J.T.)

πραῖδα: Wie das Verb πραιδεύω 'pündern' (Z. 6) ein Lehnwort aus dem Lateinischen: 2, 7. (F.B.)

ἐγένοντο Ῥωμαῖοι ἐπικρατέστεροι: 'gewannen die Oberhand', der Ausdruck findet sich bereits in der klassischen Prosa bei Th. VI 88, 1: ἐπικρατέστεροι τῇ μάχῃ ἐγένοντο; vgl. außerdem D.C. 55, 30, 1 : ἐπικρατέστερος αὐτοῦ ἐν παρατάξει γενόμενος. (J.T.)

καὶ ὡς ὑποστρέφουσιν, ὑπηντήθησαν ὑπὸ ἄλλων Οὕννων: Vgl. Theoph. I 218,9: „Rückmarsch in fröhlicher Stimmung“. (J.T.)

ὑπηντήθησαν: Futur- und Aorist-Passivformen von ὑπαντάω – ‚begegnen‘ sind erst im kaiserzeitlichen Griechisch anzutreffen, außer Ptol. Harm. 2, 8, 27 (ὑπαντηθῆναι), erst ab dem 6. Jh. Bei Malalas noch XII 35 (ὑπηντήθη); XIII 19 (ὑπηντήθη); XVI 6 (ὑπηντήθησαν). Außerdem bei Simp. in Ph. 9, 515, 25 (ὑπαντηθήσονται); Ps.-Cyr.S. Vita Gerasimi 182, 7 (ὑπηντήθη); David Prol. 57, 5 (ὑπαντηθέντες); Io.Mosch. Pratum spirituale 2968, 38f. (ὑπηντήθη). (J.T.)

κόπου: κόπος – hier im Sinne von ‚Mühsal‘, ‚Anstrengung‘, vgl. LSJ s.v. II. (J.T.)

ἐσόκευσαν: σοκεύω – ‚mit dem Lasso einfangen‘, von σόκ(κ)ος – ‚Lasso‘. Die Etymologie des Wortes ist unbekannt, nach Chantraine IV 1029 handelt es sich um ein Wort „d’origine barbare“. Es findet sich außer in diesem Kapitel nur noch Olymp.Hist. 457 D. Malalas verwendet das Verb σοκ(κ)εύω noch XIV 23, außerdem findet es sich noch bei Georg. Mon. 607, 9. (J.T.)

ἐξείλησεν: ἐξειλέω – ‚herausschlüpfen‘, ‚sich herauswinden‘, ‚entfliehen‘, sehr selten, außerdem noch bei Luc. Merc.Cond. 41, M.Ant. 10, 36, PAmh. 2, 142, 9 (4. Jh. n. Chr.). Der Begriff stammt aus der Sprache des Ringens, vgl. Tim. Lex. 985b 18: Ἐξειλῆσαι: Τοῦτο λέγουσιν οἱ Ἀλεξανδρεῖς ἐπὶ τοῦ ἐκφυγεῖν. Ἐοίκασι δὲ μεταφορικῶς λέγειν, ἀπὸ τῶν ἐν τῷ παλαίειν ἀναλυόντων ἑαυτούς. Λέγει γὰρ Πλάτων ἐν ἑβδόμῳ Νόμων περὶ πάλης οὕτω· Τὰ δὲ ἀπ’ ὀρθῆς πάλης, ἀπ’ αὐχένων καὶ χειρῶν καὶ πλευρῶν ἐξειλήσεως, μετὰ φιλονεικίας τε καὶ καταστάσεως διαπονούμενα [Pl. Lg. 796a]. (J.T.)

καὶ ὁ Ἀσκοὺμ δὲ συνελήφθη: Die Verwendung der Partikel δέ weicht an dieser Stelle vom klassischen Sprachgebrauch hinsichtlich der Wortstellung ab (klassisch: ὁ δ᾿ Ἀσκοὺμ συνελήφθη). (J.T.)

τὸν δὲ Ἀσκοὺμ... ἀνεχώρησαν ἐπὶ τὴν χώραν αὐτῶν: Im Gegensatz zu Konstantiolos wurde Askum wahrscheinlich wegen seiner ethnischen Herkunft nicht gegen Lösegeld freigelassen. Vgl. , 25. Über seinen weiteren Verbleib existiert keine Nachricht. 529 stellt Justinian den Gepiden Moundos als neuen magister militum per Illyricum ein (→ XVIII 46).

εἰρήνευσε: εἰρηνεύω findet sich klassisch nur Pl., Tht. 180b und Arist., Rh. 1359b39, im hellenistischen und kaiserzeitlichen Griechisch dann sehr häufig, z.B. Plb. V 8, 7; LXX, 3 Reg. 22, 45; LXX, 2 Paral. 14, 4–5; LXX, Iob 3, 26; D.S. XXI 16, 1; NT Marc. 9, 50; Rom. 12, 18; 2 Cor. 13, 11; 1 Thess. 5, 13; I. AI 11, 214; 20, 49. 133. 205; I. BI 2, 367; 3, 4; 4, 441; 6, 300; App. BC 2, 19, 141; 5, 3, 19. 22; 5, 14, 134. 135; Clem.Al. Paed. 3, 12, 95, 3; Clem.Al. Strom. 2, 9, 42, 3; Iul. Ep. 30, 42; Gr.Nyss. Flacill. 477, 18; Gr.Nyss. Perf. 184, 15. 19; Gr.Nyss. V.Mos. 1, 72; Eus. PE 14, 4, 5; Eus. HE 3, 8, 7; 5, 24, 13. 14. 16; 7, 22, 11; DE 10, 1, 17. 34; Gr.Naz. De pace 1 35, 740, 37. 44; 35, 749, 1; Gr.Naz. De pace 2 35, 1133, 29. 40; 35, 1149, 2. 16; Gr.Naz., Supremum vale 36, 473, 8. 10; 36, 492, 23; Chrys., Adversus Judaeos 48, 863, 29; Chrys., De proditione Judae 49, 392, 21; Chrys., Quales ducendae sint uxores (=[__Encomium ad Maximum) 51, 240, 53. (J.T.)