εἰς ἐκχόησιν: Zu ἐκχόησις, 18, 19.

ἔμενε: μένω (‚bleiben‘), wie καταμένω unten Z. 12, hier im Sinne von ‚wohnen‘. Vgl. z.B. P.Amh. 2, 152,13 (μένω, 5. Jh. n. Chr.); P.Cair.Masp. 1, 67096,13 (καταμένω, 573 n. Chr.). (O.G.)

δανείοις: δάνεια sind keine ‚Anleihen‘, wie , 455 übersetzen, sondern ‚Kredite‘ (cf. LSJ s.v.: „loan“). In anderen Fassungen der Geschichte sind die Töchter als „den Kreditgebern überlassen“(τοῖς δανεισταῖς καταλειφθείσας) bzw. im Synaxarion „mittellos überlassen“ (ἀπόρους καταλειφθείσας) beschrieben. (F.S.)

εἰς τὸν αὐτὸν βασιλέα: εἰς in der Bedeutung ‚zu Gunsten von‘ bei Testamentsverfügungen auch in XI 26,4 und XVIII 20,6, vgl. , 46. (F.S.)

ἡμερησίας: Das Adjektiv ἡμερήσιος, α, ον, das hier ‚of or for a day‘ bedeutet (LSJ III), kongruiert mit φόλεις und ist prädikativ gestellt. Es lässt sich daher entweder als Adverb ‚täglich gewähren‘ oder als Apposition ‚15 Folleis als täglicher Unterhalt‘ übersetzen. (F.S.)

ἀνὰ φόλεις ιεʹ: Der Follis ist eine Kupfermünze, die nach der Münzreform des Anastasios 498 n. Chr. den Wert von 40 nummi hatte: , Taf. 2, S. 248; , 17–19; , 7–15. 360 Folles zu 1/36 Pfund (9,10 g bzw. 18,19 g seit der Reform von 512) entsprechen einem Solidus. Laut , 258–259 stellen im 6. Jh. 15 Folles eine tägliche Mindestsumme für junge Frauen des sozialen Ranges der Töchter eines comes domesticorum dar. Eine Summe von etwa 6 Folles sollte zu dieser Zeit für einen angemessenen Lebensunterhalt ausreichen (s. , Taf. 4 S. 252 unter „Subsistance“). (O.G.)

γινομένης αὐτῶν τελείας ἡλικίας καὶ ἐρχομένας ἐπὶ γάμον: Wechsel von einem genitivus absolutus mit einem participium coniunctum. (F.S.)

δέκα χρυσίου λιτρῶν: Einem Litron entsprechen 72 Solidi. (F.S.)

ἐπὶ τούτοις: ‚Kurz nachher‘, vgl. , 15. (F.S.)

τοῦ κουράτωρος: Latinismus (curator), als solcher aufgelistet von , 13; , 238; , 223. Der Terminus begegnet im vorliegenden Abschnitt dreimal. Die Formen des Genitivs und des Dativs haben durchgängig Omega. Später erscheinen sie auch mit Omikron. Diese Mischung ist nicht ungewöhnlich, vgl. , § 229. Allerdings ist das Wort in der O-Version der Malalas-Chronik sonst nur noch bei 18, 134 und 18, 141 belegt. Die übrigen Belege finden sich in Kapiteln von Buch XVIII, die Thurn gänzlich aus der Parallelüberlieferung hergeleitet hat. Es sind dies: Malal. XVIII 131 Γεώργιον, τὸν κουράτορα τῶν Μαρίνης und Αἰθέριον, τὸν κουράτορα τῶν Ἀντιόχου (aus Theophanes); Malal. XVIII 132 σὺν τῷ κουράτορι τῶν Καισαρίου (ebenfalls aus Theophanes); Malal. XVIII 150 Ἀκακίου τοῦ βασιλικοῦ κουράτορος (aus den Excerpta de Insidiis). (F.S., L.C.)

ὑπεισελθεῖν τῇ κληρονομίᾳ: ‚Das Erbe antreten‘. Der gleiche Ausdruck findet sich weiter unten in Z. 16 und 19. Das Verb ὑπερεισέρχομαι ist mit dieser Bedeutung gut belegt, wie z.B. in Just. Nov. 22,22,1 mit dem Akk.: κληρονομίαν ὑπεισελεύσεται (vgl. auch ὑπεισέλευσις κληρονομίας in Basil. 2,3,77). In den Basil. 10,30,1 ist das Verb προσέρχομαι in der gleichen Bedeutung verwendet, aber diesmal auch mit dem Dat. κληρονομίᾳ. (O.G., K.S.)

τὴν διατίμησιν: διατίμησις, ‚Schätzung‘, vgl. D.S. IXXX 10; Ath. 6, 274e; POxy. 267, 18 (1. Jh. n. Chr.); zahlreiche Belege in den Novellen Justinians. (F.S.)

ληγάτα: Latinismus (= legata), ‚das Vererbte‘. (F.S.)

τῷ κουράτωρι Μακεδονίῳ: Makedonios, der hier wahrscheinlich als curator dominicae domus dient (PLRE II (Macedonius 7), 698), ist möglicherweise identisch mit dem zeitgenössischen Amtsinhaber gleichen Namens in CJ 7,37,3 vom 27. Nov. 531 (PLRE III (Macedonius 2), 801); vgl. zu seiner Person und Funktion , I,426, , 40 sowie , 231f. und 677. Er ist manchmal auch mit einem Autor der griechischen Anthologie (PLRE III (Macedonius 3), 801–802) identifiziert (zuletzt , 10–13 und T 5, mit den Bemerkungen von J.-L. Fournet in seiner Buchbesprechung in REG 110 {1997}, 275). (O.G.)

τὰ τῶν ληγάτων πρὸς τὰ τῆς διαθήκης: , 16f. hält die Konstruktion τά mit Genitiv an dieser Stelle für überflüssig. (F.S.)

τίμε κωλύεις ὑπεισελθεῖν τῇ κληρονομίᾳ, εὐσεβὲς θέλοντα ποιῆσαι: Der Kaiser lässt sich nicht davon abhalten, wohltätig zu sein. (C.R.)

διατυπωθέντα: διατυπόω meint hier ‚testamentarisch verfügen‘, vgl. Iust. Nov. 1, 2, 2; 3 Praef.; 6, 1, 1; IG 7, 24, 4. (F.S.)

ἀχθῆναι... τοῦ φυλάττεσθαι αὐτὰς: Finaler Infinitiv mit τοῦ nach Verb, vgl. , 52. (F.S.)

κελεύσας τοῦ δοθῆναι αὐταῖς: Infinitive nach Verben des Befehlens stehen bei Malalas nur selten mit τοῦ, vgl. , 52. αὐταῖς ist eine Emendation von , II, 173 mit Anm. 1. Der Baroccianus fol. 283r, Z. 8 hat den Akkusativ, der nach , 11 den Dativ zu verdrängen drohte. (F.S., F.B.)