τῷ αὐτῷ χρόνῳ: Einfacher Dativus Temporis (d.h. ohne ἐν), nicht unüblich für diese Formel in der Chronographia: 18, 45. Die relative chronologische Einordnung bezieht sich aller Wahrscheinlichkeit nach auf das im Vorkapitel genannte Konsulat Johannes’ des Kappadokers und damit auf das Jahr 538.

ἐπληρώθη: Zum Verb πληρόω und seiner Bedeutungen in der Chronographia: 1, 3; hier in der Bed. ‚zu einem Ende bringen, vollenden‘. Dieser Gebrauch von πληρόω kommt beinahe formelhaft im Kontext der (Nicht-)Vollendung eines Gebäudes vor: vgl. IV 10 (2x) πληρώσας τὰ τείχη (ähnlich auch VII 3; VIII 24; XII 30); VI 15 ἐπληρώθη δὲ τὸ ἱερὸν δι’ ἐτῶν μʹ; X 10 θέατρον οὐκ ἐπλήρωσεν εἰς τέλειον; X 53; XIII 3 ἐπλήρωσε τὴν αὐτὴν βασιλικὴν; XIII 8 καὶ ὅτε πάντα ἐπλήρωσεν; XIII 14 πληρωθῆναι τὸ κτίσμα ... τὸ τῆς μεγάλης ἐκκλησίας; XIII 30 ἐπλήρωσε τὸν φόρον αὐτοῦ; XIV 13 ἐπλήρωσε τὸ αὐτὸ ἔργον τῆς βασιλικῆς. Andere mögliche verwandte Usus betreffen z.B. die Vollendung bzw. das Vollenden eines Opfers (IV 10 u. V 2; zu diesem Stellenpaar siehe , 37; VIII 11), eines Theaterstücks (IV 13 Εὐριπίδης ... πληρώσας τὸ δρᾶμα), einer Herrschaft (VI 3 ὁ θεός ... ἐπλήρωσε τὴν βασιλείαν σου) oder des eigenen Lebens (I 3 κακῶς ἀναλωθέντες ἐπλήρωσαν τὸν ἴδιον βίον).

μουσίῳ: ‚Mosaik‘. Laut GLRBP s.v. μουσεῖον or μουσῖον (mit Belegstellen) ist μουσῖον itazistische Schreibweise (in der Aussprache begründet) von μουσεῖον; nach dieser Interpretation übernahm der Terminus für ‚Museum' (aufgrund einer – freilich nicht ganz leicht nachvollziehbaren – Bedeutungserweiterung) in der spätantike Gräzität auch die Bedeutung ‚Mosaik‘. Nach , 229 könnte hingegen μουσῖον das lautliche Resultat der Übertragung des lateinischen Wortes musivum (dessen Etymologie ebenfalls im Dunkeln liegt) ins Griechische sein. Das ist der einzige Beleg für μουσῖον in der Chronographia; in der Bedeutung ‚Mosaik‘ bzw. ‚Mosaiktechnik‘ kommt sonst μουσάριον vor, in XII 33 (γράψας ἐν αὐτῷ διὰ μουσαρίου τὸν Ὠκεανόν) und XIV 13 (ἐπέγραψεν ἐν αὐτῇ διὰ χρυσέου μουσαρίου ταῦτα).

μετηνέχθη: Die Handschrift O (f. 312) überliefert die Lesart μετενέχθη, augmentlose passive Aoristform von μεταφέρω. Das Augment wurde wiederhergestellt von , II, 221.

περιῃρέθη: Aorist des Verbes περιαιρέω mit Augment, wie üblich bei Verben mit anlautendem Diphthong αι- in der Chronographia, siehe , 10. Form und Bedeutung (‚löschen, aufheben‘, vgl. , 490 in Index verborum ad res Byzantines spectantium: „περιαιρέω: tollo“) sind dieselbe wie in XVIII 107 περιῃρέθη τὸ ὄνομα Μηνᾶ.

νυκτεπάρχου: Das Amt des Nykteparchen (18, 18) wurde unter Justinian in der Tat abgeschafft und in das eines praetor urbi umgewandelt (u.a. unter Verweis auf die irreführende Bezeichnung, die fälschlicherweise eine nächtliche Tätigkeit suggeriere): Zu dieser Neuordnung , 803f. Die entsprechende Novelle (Nov. XIII) datiert allerdings auf den 15. Oktober 535 und damit nicht weniger als drei Jahre vor dem hiesigen Eintrag in der Chronographia. Da im nächsten Satz die in einer Novelle auf März 539 datierte Neueinführung der Magistratur des quaesitor in dasselbe Jahr gelegt wird (18, 85), ist die Chronologie hier offenkundig unpräzise. Dass die Neuregelungen erst verspätet bekannt waren (vgl. zur Publikation von Gesetzestexten in den Städten des Reiches 18, 78), erscheint angesichts der Widersprüche in der Chronologie als Erklärung in diesem Fall nicht ausreichend. (J.B.)

Καὶ τῷ αὐτῷ ἔτει προεβλήθη κοιαίστωρ: Diese Nachricht bezieht sich auf die Neuschaffung des Amtes des quaesitor, eingeführt in Nov. LXXX (10. März 539), wo auch die Funktion näher definiert wird: Angesichts einer großen Zahl von aus den Provinzen in die Stadt drängenden Landbewohnern wird der neue Magistrat damit beauftragt, die Zahl und Herkunft der Neuankömmlinge zu erfassen, diese daran zu hindern, auf den Straßen zu betteln oder zu stehlen und sie, wo immer möglich, an ihren Herkunftsort zurückzuschicken. Sehr unscharf umreißt diese Aufgaben Procop. Arc. XX 9, wenn er behauptet, der quaesitor sei dafür zuständig, Sittenverbrecher zu bestrafen. Dass ein Diskurs über die müßiggängerische Landbevölkerung in der Hauptstadt bestand, bezeugen Ausführungen über die ὄχλοι ἄχρηστοι (die unnützen Mengen) der aus den Provinzen in die Stadt strömenden Landarbeiter in Lyd. Mag. III 70; Lydos zufolge war das zu harsche Vorgehen von vormals inaktiven Magistraten wie den praetores und den quaesitores gegen diese Leute eine der Ursachen für das Ausbrechen eines großen Aufstandes. Letzterer kann nur mit dem Nika-Aufstand identifiziert werden (vgl. , 342). Ungeachtet der chronologischen Schwierigkeiten, die Lydos’ Aussage bereitet, zeigt sie eindeutig, dass Zeitgenossen einen Zusammenhang zwischen den anwesenden Menschenmassen und dem Ausbrechen des Aufstandes sahen. Die hier berichteten Maßnahmen beziehen sich insofern aller Wahrscheinlichkeit nach auf Missstände in der inneren Verwaltung der Hauptstadt, die durch den Nika-Aufstand sichtbar geworden waren: So schon , 455f. Die Chronographia scheint das zu bestätigen, wenn die Notizen über die Neuordnung der Magistraturen inmitten des Berichtes über den Wiederaufbau Konstantinopels steht und so als ein Teil der Nachlese des Aufstandes erscheint. (J.B.)

προεβλήθη: ‚ernannt werden‘; zum Verb προβάλλω: 2, 13. Der Indikativ Aorist von προβάλλω kommt in diesem Sinne in der Chronographia wieder wenige Zeilen später vor, in XVIII 91 Λογγῖνος ἔπαρχος πόλεως προεβλήθη; vgl. auch XVIII 34 προεβλήθη ἔξαρχος Ῥωμαίων Βελισσάριος und in früheren Büchern die Belege in XVII 12; X 14; IX 2.